| Устав или обьяснение босохождения |
| 12.05.2009 | |
|
Хождение босиком, или босохождение (безусловно, зависящее от ряда ситуативных факторов), а склонность к преимущественному хождению босиком является действием достаточно бессознательным, спонтанным; более того, разуваясь по той или иной причине, большинство людей не видят в этом какого-то особенного значения. Это продиктовано особенностями быта – в чужом доме разуваются (правда, касается в-основном, России в целом, или Азии в отдельности), и некоторыми другими особенностями.Таким образом, в самом этом факте для человека нет никакой значимости. И он поступает так, как диктует его психика: любит или не любит, ходит или не ходит. Здесь попытаюсь собрать и сконструировать директиву босохождения (почти прямохождение как у учёных)
Приведенный выше анализ показывает, что люди не задумываются над значением этого жеста микропсихики (а если задумываются, то крайне мало и редко); следовательно, в основной своей массе они считают факт босохождения естественным. Но тогда давайте зададим себе вопрос: если это действие – босохождение является столь же естественным, как дыхание, и столь же незначащим, как например, манера ходить (быстро, медленно, ставя ступни «по ниточке», либо «вразвалочку»), то почему одни люди могут (и любят) разуваться в присутствии других людей – в общественных местах, а другие не могут? Почему существует одинаковость в положении всех на пляже (все босиком), но существует разница в состоянии людей в жаркий летний день, наиболее всего, казалось бы, благоприятствующий разуванию? Из этого я делаю вывод: босохождение, как одна из многочисленных бытовых привычек человека а) жестко зависит от общественной морали и норм этого общества; б) зависит от психологических качеств данной личности и степени его «встроенности» в систему общественной морали; в) является показательной для определения тех или иных качеств личности, заставляющих его поступать в большинстве ситуаций строго определенным образом; г) является отчасти «барьерной», т.е. сдерживаемой какими-то обстоятельствами, причинами, которые, будучи основанными на неких «высших» соображения, мешают человеку поступать единообразно – то бишь ходить обутым безусловно всегда, либо безусловно всегда - разутым. Устав или обьяснение босохождения |